七夕节是中国版情人节，这一天，传说中的牛郎织女要相会了，神仙都在这天“脱单”，民间奉承天命，自然要在这一天狂虐单身狗。

不过，以牛郎织女这一年一会的跨时空异地恋，他们平时的日子，也和单身狗差不多。 面对他们这不能朝朝暮暮的异地惨况，善良的老百姓很是怜悯这对有情人，却又无可奈何，只能在七夕节这天仰着西瓜头，祈祷他们的相会是妙不可言的。毕竟这已经是王母娘娘好不容易发了善心后给出的缓和方案。 然而，有聪明的网友根据天上和凡间所共知的时间差——天上一天，地上一年——推算出来，其实王母是很疼爱织女的。 凡间的一天是我们所过的每一个踏踏实实的一天，一年也就是从头望到尾的整365天，但天庭的时间比我们快呀。牛郎在凡间辛辛苦苦熬上一年，才终于能得见心上人，而织女在天上所度过的不过一天而已。等于说，王母为了缓解外孙女（有些版本说是外孙女）的相思之苦，其实故意设定这种时间差的“惩罚”机制，让织女可以天天见到牛郎，别提这母爱多泛滥了。 这脑洞很赞，但却忘了深入挖掘一下天体物理性，所以还需要补充一二。关于“天上一天，地上一年”的设定，其实《西游记》中曾多次出现漏洞。我们根据当代基础的物理知识，可以适当推演一下，天上和凡间的时间差到底是怎么样的。 所谓“天上一天”，这个以“天”为单位的日子的长度，其实与地上一天的24小时并不完全对等。众所周知，地上的一天等于地球自转一圈，是23时56分4秒，那么，天上的一天，显然也要根据天庭神仙们的工作地点坐落在哪个星球才能确定。太阳自转一圈最短25天，最长35天，与地上一年=365天的设定相差太多，所以神仙们极有可能并不在太阳系。 根据王母划银河隔离牛郎的纠缠，我们初步判断，天庭神仙们的生活地点在银河系。银河系自转一周，约2.8~3亿年。也就是说，神仙们的一天，相当于凡间过了2.8~3亿年。 也相差十万八千里，不太符合？ 其实，这个数据才符合那句话。 因为“天上一天，地上一年”，其实根本不是“一年”，而是“亿年”。 神仙们的寿命数以万起，亿年这个单位，对他们来说都是比较庞大的，而对于那些人生不过几十个春秋的凡人来说实在是太浩渺了，甚至有点“夏虫不可以语冰”的味道。所以，神仙们只是随口说了一句“天上一天，地上一年”，凡间百姓一来误听，二来以自己对时间的理解，就自动转化成了“一年”了。 别问天庭哪里的口音，我也不知道。 另外，整个天庭神仙中，明确居住在太阳系的只有月亮上的嫦娥，但这是为了惩罚嫦娥私自偷东西，把她圈禁在月球里。嫦娥自己常说，月球的广寒宫很冷清、很寂寞，常年只有自己一个人和一只兔（吴刚暂时不算），从这一点可以看出，月球距离广大神仙们所居住的星系一定非常遥远，否则，谁都可以轻易来窜个门的。那么，神仙们在银河系遥远的一处无疑了。 牛郎能活亿年？当然不能，这正是王母的手段啊。 这么说当然也有原因，且看后续。 在早期神话小说里，织女其实还有过另一个老公，他就是七仙女的男人，董永。

电视剧《天仙配》中，扬子饰董永 先别急着拍砖头，有证据。 董永娶织女的故事出自东晋干宝的《搜神记》，原文如下： 汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去而去，不知所在。 这段“记载”有几处与现代民间传说全然不同的点。 第一，董永卖身葬父，遇到的是好地主，地主给了董永一万钱，一没打借条，二没要董永卖身抵押，只是让他安心葬父； 第二，董永守孝完毕，要去地主家打长工，地主还拒绝，说钱就是送他的，这样的好人，上哪儿找？ 第三，织女半路找来要做人媳妇儿，董永二话不说答应，带着织女就去一起卖身给地主打工。地主怕傻董永被骗，这才询问织女有啥工作技能，又测试让她织100匹白娟。完全是个乡贤做派；

第四，织女完成任务，准备回天庭之前交代了来龙去脉，是天帝受董永的孝心感动，派他下来扶贫的，如此看来天庭真是大型扶贫办。而织女走之前又自报身份，说是天上的织女，专管织布的。可是后来，董永的老婆怎么变成了七仙女呢？而织女又怎么跟牛郎配对了？

“你耕田来我织布”分明是董永和七仙女，画画的也搞不清这四人的关系了

牛郎的故事，《搜神记》中也有，只不过彼时牛郎还没有牛，老婆也不是织女，而是七仙女的初始形象。 豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。 牛郎故事的开端与后代传说差不多，资深单身汉的牛郎，看见七个仙女小姐姐要洗澡，便想藏了她们的交通工具，一并带回家生猴子。结果打草惊“鸟”，只有被偷了羽衣的那位被抓，牛郎便将她带回家，一连为自己生了三个女儿。

民间流传版本的牛郎织女故事中，往往把织女这段被藏衣服的圈禁生活描述成嫁鸡随鸡，夫妻恩爱的模式，实则，用脚趾头也能想到，“七仙女”作为一个被“人贩子”拐到贫民窟里的受害人，怎么会因为被迫生了几个孩子就情绪稳定，心甘情愿地嫁给大山？

等女儿长到能打酱油以后，七仙女便唆使女儿去套话，牛郎估摸着多年的朝夕相处，又生了这么多孩子，七仙女应该不再想逃跑，这才告知了。可想而知，七仙女在这想逃走的过程中，跟牛郎有过怎么样让她恶心的亲密周旋，才打消他的顾虑。问出了羽衣下落后，七仙女就头也不回地飞走了。

《搜神记》之后，各朝各代的传说版本里，将牛郎织女和董永七仙女的故事一改再改，干脆变成了换妻游戏——牛郎强占的变成了织女，下凡帮董永的则变成了七仙女。并且，这两对都恩爱异常，雷打不动，天兵抓不走，王母亲自来解救都不行。 那么问题来了，不管牛郎非法圈禁的是织女还是七仙女，如果你是她们，你还愿意每年去跟当初好不容易逃离的人见一面吗？这才是王母设置“一年一会”的原因啊，看似人道主义，但我们银河系神仙的一年，你等得了么？ 所以，你猜，今年七夕，该七仙女来见牛郎，还是织女呢？

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