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香学知识——话说香珠

九五香苑

古老的东方，缭绕的袅袅香气之中，有一种可佩戴可把玩的芳香妙物——香珠，被人们所喜爱。

香珠是由多中香药制成的丸状香品，可佩带也可烧薰，可用绳串成香串，具有安神、凝气、舒缓身心之功效。

佩戴香珠还有一个不为人知的药用价值。

明清时期商品经济发展，晋商为了经营生计常年出门在外，事先会根据身体的状况拾相应的和香珠。

在途中，如遇痼疾发作或头疼脑热，将香珠泡水，含服或者爇烧，能够起到救急的作用。

香珠昂贵并不仅是原料的稀有，也是因为工艺复杂。

古代是按特定的配方和功效和合成，所以其味道各不相同。

香文化自民国时期由于战乱渐渐没落出现断层，现代制香包括台湾在福建厦门建立了很多的香厂，制香的理念多数追逐气味和品相，受此理念加些化学合成物不足为奇。

工艺采用流水线生产，高压机器压模、烘干箱速干等等，这样的产品外观好看，闻起来很香，但是能不能承载香与人体产生的玄妙作用、能不能体现传统香品的智慧与灵魂还需审视。

香珠采用天然香料和中草药按照中医药学配伍原理和合而成，制成后有一段香味转换融合的时间，常以密封良好的瓷器储放，窖藏于地下。

《温氏杂录》记载：”凡香珠佩带念珠之属，过夏后须用木贼草擦去汗垢，庶不蒸坏。若蒸损者，以温汤洗过晒干，其香如初。”

传统合香珠气息闻之直入心脾，具有穿透力，不似精油的尖锐和侵略，但是久玩尤如沉木和檀木，长期香气会减弱，最后可能闻不到。这时重置于密闭环境，香气还会散发出来。

我的一个朋友见过落在民间的清宫和香珠制成的念珠，似木珠，黑若漆，散发光晕 ，价值全然不在气味之中。

在古代官宦富贵人家十分注重香养，其闲适高雅的生活品位非今人可比。

当时的达官显贵及富商大贾，为了强身健体，驱邪除秽，常不借重金购买天然沉水香，再配以檀香、麝香、乳香、龙脑等名贵香药，做成合香珠、合香牌、或压模成佛像、扳指等，让药性随气味行至体内，怡神养生一举双得。

(下图文字说明点开查看）

现今的许多爱香之人，大多用于香衣、香体或是单单用以佩戴把玩。不管是用以香衣、香体，还是挂件都十分雅致，这是古代精致生活的一种体现和标志。一串香珠、一只香牌唯有亲闻把玩才知其中妙处。

昨天有朋友问香珠用到包浆后是否会影响到香气。香珠玩到包浆时人体的气息与香珠原有的香气会产生新的香韵，这便是你自己独有的韵。

历经几年后，香味会减弱或消失，但是韵会随着主人的修养而外化。我们曾在课堂上教过学员们制线香，同样的香材、配比、制作方法，最后做出来的香是一人一味。

面对这种现象引起思考，中华传统香与现代香的差异根源？西方现代工业文明和我们的中华文明区别在哪儿?在中国传统文化中，人是天地万物中的一味，溶在天地之中，用自己的感知去发现天、地、包括自身生命这一切有形世界背后那个不可知的、大大的无，当我们了解到那个“无”的规律，去顺应那个规律，便是智慧。

西方科学将人视为独立于客体的存在，习惯用通过已知的有形去研究、发现、创立另一个没有掌握的有形，当物质发展到极致的时候自己却没了。

网上有这一段论述—-有人提出这样一个问题：人类连核武器都能够制造出来，可为什么就无法创造出一粒简单的米？

可能有人会认为，农民伯伯们每年种植丰富大量的米，那不是在创造米吗？事实上，农民伯伯要产生大量的米，首先需要种子才行，而这种子并不是我们创造的，是大自然赋予我们的。

我们回头看过，人这一辈子会去创造很多事物，却唯独没有思考明白创造生命的本身，而后者是不是我们作为人活着最最重要的、必须想明白的事情?

香虽微而位贵，与一粒米同理。制香也好，用香也好，因为选择不同结果会不同。

下面的图是同批所做香珠包浆情况对比：左侧为佩戴不足二十天后的变化，右侧为没有佩戴的香珠。

无上清幽袖里藏，香文化远远超越了香品本身，我们从香品中感受到的情境与神韵，身临其境的体验胜于语言的诠释。

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