汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
款式
玄端
玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，是华夏礼服“衣裳制度的体现。后深衣流行后玄端逐渐废止，后来明代恢复古玄端制而造“忠靖服”。 玄端服为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。
曲裾
曲裾夏衣冠体系中深衣的一种。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄。曲裾通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有大袖、琵琶袖、垂胡袖之分，袖口大多镶边。
直裾
古代男女皆可穿的一种服装。衣冠体系中的一种大身裁剪方式，特点是正直端方的方形衣身。上衣四片，代表春夏秋冬四季，下裳十二片，代表十二个月。大袖，意喻着海纳百川
直缀，又作直裰。系僧侣之法衣一种，即将偏衫与裙子合缀而成之僧服。我国唐代中世以来，即盛行于禅宗。日本法衣最早之形式即为直缀。唐代将偏衫与裙子上下连缀，而称之为直缀。
襦裙
上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代汉民族的日常衣着之一。襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一，。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。按领子的式样不同，可分为交领襦裙和直领襦裙。按裙腰的高低，可分为中腰襦裙、高腰襦裙和齐胸襦裙。
褙子
褙子是从襦群中“上襦”演变而来，它最大的特点就是长度到膝盖以下，袖子宽大，两侧开衩到腋下，直领。褙子在初期主要用于女性的礼服，与襦裙相配。后来也出现在常服体系中。
半臂
半臂是明朝出现的汉服新款式，其实就是半袖或者无袖的襦和褙子。直领，胸部有带子相系，男女通穿。中国隋唐时期妇女服装。又称半袖，一种半袖上衣。有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。流行于隋代宫廷内，先为宫中内官、女史所服，唐代传至民间，历久不衰。
袄裙
袄裙约起源于明初，为交领，至腋下束带，上衣较长，在下裳外，不用腰带束之，两边开衩，有中缝，配以百褶裙或马面褶裙。
圆领衫
隋唐才开始盛行，成为官式常服。这种服装延续了唐，五代，宋，明，并对日本，高丽等国产生了很大的影响。裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰。
短打
又名裋褐。原意为粗布短衣，引申为上衣下裤的百姓服饰。作为百姓方便活动、居家休闲、劳动服装或武术军服（作训服）穿着，但不宜在礼仪场合穿着。短打属于干净利落的休闲服装。
礼仪
立容（男女通用）：
身体肃立，双脚微分，袖手或手臂自然下垂放于身体两侧，目视前方，从容优雅
跪容（男女通用）
跪立（一般为跪、正坐起身时的准备姿势）：
双膝着地分开与肩同宽，上身（膝以上）直立，足尖立起，袖手或手臂自然垂放于身体两侧，目视前方
坐容
上身（腰以上）直立，袖手或手臂自然垂放于身体两膝上，目视前方，足背平放于地，臀坐于脚后跟上
长揖
肃立，俯身，拱手（男子左手在外）高举（高过眉心），自上而下移至最低，俯身90度，是谓“长揖至地”。
时揖，又名拱手
同辈人日常见面，辞别时，均可行时揖之礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在外（女子相反），手心向下，俯身推手时，双手从胸前向外平推，俯身约30度，然后缓缓起身，恢复立容。
抱拳
抱拳源自古代军礼，现多用于武术比赛或武术表演场合。抱拳礼的具体涵义是：①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。④左手抱右拳是“承让”，而右手抱左拳则通表示“随时领教”。
女子常礼
女子对互相熟悉的同辈，日常见面时，可用简单的常礼，右手压左手，放在胸腹之间，互相打招呼时，微微屈膝，同时微低头。
女子万福礼：女子对长辈，或者表示尊敬时，通常行柔美的万福礼，右手压左手搭在左腰边，右脚后支，微微屈膝，口说礼节性用语，同时微低头。
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