谭力子带着静弌汉服社的社员，一共六个人来到位于市中心的一个花园。那是我们预先商定的采访场地。
公园里，来来往往，全是人。
宽袍博袖的“古装”打扮，脱离现实的服饰款式，吸引了不少路人驻足围观，眼神里满是好奇与探究。
谭力子似乎已经习惯了某些带有色彩的“围观”。他承认，像他这样的普通人去做汉服展示，有时是会存在哗众取宠的嫌疑，但他知道至少静弌汉服社的所有社员，没有一个人是为了出风头，大家有的只是热爱。
他说：“最真的情感经得起任何质疑”。
汉服展示能让人关注民族文化
2013年夏天，天津医科大学的大三学生谭力子为了参加于浙江举办的第一届西塘汉服文化周，在网上搜索了有关“汉服”的大量信息与知识。这一番耗时颇长的“检索”解答了90后的他一直存在的“为何汉民族没有独具特色的民族服饰”的发问，也引爆了埋藏于心内的兴趣种子。
从西塘回来后，他一头又扎进网络。这一次他搜索的是人——热衷汉服文化的同好者。发现了天津中医药大学汉服社后，他立即网络留言。没想到，对方很快回信，出乎意料的热情让他备感意外，偶遇知音又令他振奋不已。
很快，2013年的冬至到了。巧的是，天津医科大学“民族文化艺术周”也拉开了帷幕。“我们学校的留学生非常多。于是，我想咱们的汉服文化是很有特色的，为什么不来一场展示呢？也能让外国同学饱饱眼福。”
“那时，我在校内还没有找到同袍，一个人孤零零地做汉服展示，心里还真是有点打鼓。”谭力子玩笑般地形容自己是“人单力薄”，第一次汉服展示活动的成功多亏了“天津汉服社的橙子社长、长歌前辈以及天津中医药大学汉服社社长穗穗和怂怂的支持”。
与冬至寒冷天气做尖锐对比的是同学们热忱的目光。如此热烈的关注投在身穿汉服的谭力子身上，除了找到成就感，还给予了他坚持下去的信心。“有很多留学生前来询问，他们觉得汉服很美丽，中国文化很了不起，冲着我们伸出了大拇指。”
这次活动也让谭力子意外地收获了两名来自本校的同袍，“终于有伴了”，这让他感到十分高兴，也让他深切意识到，汉服是被很多人喜爱着的，之所以未能成“势”，或许只是欠缺一个去激发的“引子”。
经济发展必将提升文化软实力
谭力子很快跨越对汉服的单纯迷恋。他说，汉服不应仅仅是“一件华美衣裳”，更多的应该是“一扇文化之门”。
由汉服展开的一系列问题，比如玄端、深衣是古时用于祭祀的礼服。那这个礼服的形制、纹样代表着什么？当时的礼仪制度是怎样的？社会文化又是如何的？一个又一个牵连在一起的问题，追赶着谭力子要去深入地探究。
他说，古代人穿衣打扮的事情，我们过去知之不多。文献上虽然留下很多记载，但因时日过久，辗转附会，也越来越不清楚了。他要感谢考古学家、历史学家，以及近年来所有“汉服复兴”前辈们的努力，这才让今日如他一般热爱汉服文化的年轻人，有了更多的资料去学习。
汉服承载的历史与文化，让他无法不生发出十足的骄傲与自豪，“我眼中的汉服当然是美的！日常便服有清新自然美，特定礼服有端庄华丽美。”
“曾经的汉服是风靡世界的时尚，深深地影响了日本，韩国，越南等国家的服饰，我们也因此被尊称为衣冠上国。”沿着历史的脉络，他发觉汉服文化至今深深影响着多个国家的传统服饰，“能明显看到汉服的影子”。
“在全球化的今天，我们有机会欣赏到世界各国的文化，今时今日可谓是百花齐放的文化春天。”在谭力子对汉服文化的研究中，有一个结果被他认为是注定的——伴随中国国力的增强，势必会让中华文化的影响力在世界范围内获得大幅提升，那么，汉服文化作为传统文化中距离百姓生活最近的“衣”，一定会愈发引人注目。
他强调：“咱们要对自己的民族文化有自豪感”。
汉服穿着日常化任重道远
尝试在生活中尽可能地穿着汉服，让谭力子听到各种声音，有支持、有反对、有不屑、有佩服、有嗤诋、有向往……
虽不曾达到“口诛笔伐”，但承受起“人言可畏”，这着实让谭力子好好地历练了心态。他调侃自己平日里穿起汉服的样子，有点像古装电影里跑堂的店小二。
语气轻松，自信满满。
“日常生活中，女生穿着襦裙、男生身着裋褐，既能遮身御寒，又有民族特色，为何不可？”他喃喃自语：“汉服的本质就是一件普通衣服。试问，为何不能日常穿着？”
“汉服除了实用价值，不同的形制与花色还可满足人们的审美需求，更能满足各种礼仪需要。”谭力子喟叹：汉服意蕴民族文化符号，推广汉服文化意义重大。
他直言：“汉服文化深埋于‘故纸堆’里太久了，久到我们已经不能做到完全地认同它与这个时代是可以融合的了。”
“任何一个服饰体系必然涉及到常服与礼服这两个概念。常服式样简单，穿着方便，用于日常生活。礼服华丽高雅，花纹繁复，用于特殊场合。”谭力子笑问：“谁也不会穿晚礼服逛菜市场吧？”继而忍不住地补充到：“既然如此，我们把平日穿着的西式便服换做汉衣常服，难道不是最正常的举动吗？”
“关键的地方在于，作为汉人的我们，今时该用何种态度对待汉服？”
毕业进入职场后，谭力子仍身体力行地践行“汉服穿着日常化”，至少在休息时间都会身穿汉服，当然“也遇到过对我不太理解的朋友”。
有趣的是他的心态，他说，人们的“不理解”恰恰是宝贵的“普及汉服文化”的机会。而今时的豁达心态则源于最初面对不理解时的烦闷与苦恼，“历练是悄然发生的”。
“走在路上，经常有陌生人肆无忌惮地议论我是日本人、韩国人、‘穿越’的、唱戏的。”这样的“误认”与“嘲笑”让谭力子有莫名的悲伤，此般现实更令他感到震惊，“偏见源于无知。”颓唐之感后，他诚恳希望同胞们可否多一些地了解下自己民族的传统文化？有一句法国谚语是：“了解一切就是宽容一切”。谭力子说，“我们太需要这个了”。
两年多的“汉服生活”，践行其中的谭力子没有经世致用之心，不存功利目的，“热爱”得单纯到极致。这样的极致促使他摒弃掉思想的局限。“因为汉服，我对传统文化有了更深刻的兴趣。闲暇时间会拜师读经，习练武术……努力在自己的日常生活中践行先贤的教诲，如与人为善，诚实守信等。”
他说，汉服为他带来的最大改变不是生活充实起来，也不在于理想更丰满了，而是让他真正地懂得了“己所不欲勿施于人”。
“最开始传播汉服文化时，遇到不理解自己、不了解汉文化的人，我会觉得很别扭，‘作为汉人，怎么能不了解自己的民族文化呢？’”时至今日，他调整观念，将“修身”视为首要，“在用力去影响他人之前，更在意自己是否做到了‘独善其身’？”他推崇东汉经学家赵岐之言：“独治其身以立于世间，不失其操也”。
“华夏复兴 衣冠先行”
“要说‘追梦’，身处时代变革中的我们要对华夏文化复兴充满信心。这就是我的梦。”偶然间撞入汉服文化世界中后，谭力子觉知“浮躁时代，更应保持冷静，在普遍强求立竿见影的世界中应不过分追逐名利”。
“我们现在要做的不是盲目创新，而是挖掘复原。毕竟汉服文化失落太久了，有太多的古法技艺有后继无人之危。”他反复地说：“只有正确地对待、完好地继承传统文化，才能谈及未来的发展与创新。”
在采访结束后，应记者之邀，他特意发给我一封电邮，是以补充。
在邮件里，他写道：汉服只是民族文化中的一个组成部分，但却是一个很重要的部分，引用溪山琴况前辈的一句话“华夏复兴，衣冠先行；始于衣冠，达于博远。”正衣冠可以明异同，自古衣冠就是重要的礼制，我们从衣冠出发既能延伸到宗庙祭祀这样的一家一国之大事，又能读懂纺织浆染这样的一技一术之历程。中间拓展开来的广大领域更是向我们展开了一幅壮美的文化画卷，华夏复兴由此可寻得路径。
继而，他表示，自己是普通青年却敢于谈及民族文化复兴，似有“不自量力”之嫌。可他自认不应将此上纲至家国理想，于他而言，仅是出于对汉服的热爱，对文化的寻根，但仅是这两项即有足够的动力让他花时间去学习，即有足够的理由说明他的努力是值得的。若是有朝一日，通过如他一般的众多同袍的努力，大家不再误把汉服做他衣、能自豪地穿着汉服过起传统节日，就是他的梦想实现之日。现下每每想之顿觉“十分美好”。
在信的末尾，他重重写到：“远眺前路，定有千千万万人与我同行，做好自己便是”。
新时代更需要传统文化
初次拥抱汉服文化，谭力子可谓“心至狂热”，甚至想效仿古人束发，但“家长很反对”，也并不支持他的“汉服生活”，讲的最多的词是“自不量力”。
“几个年轻人穿穿汉服就能复兴文化吗？”他人的怀疑难免影响谭力子。但是，他
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