制度：是指官方定制的礼制。
模式：是指也民间延续时间较长的风格习惯。
两者合称古制。
1、完全符合制度。
面料：大类严格（比如周制祭服外用麻，那就应当用麻）并且使用天然而不是化工的，但可以是采用现代工艺加工的，毕竟我们不是复古，古人也一样追求时样。
工艺：我认为没必要排斥现代工艺，但针距包边或卷边，乃至锁边处理上一定符合古人习惯就是了。
布幅：应当使用古制布幅，也就是说，古制的缝合线都必须有。
色彩纹理：必须有出处，最好文献文物二重实证。
2、严格符合制度。
面料：大类严格，但可以使用现代仿制面料。
其他同上。
3、意义符合古制。
面料：大类严格，但可以使用现代仿制面料。
工艺：不必精确到针脚、修边工艺。但含有意义的，比如深衣十二幅则必须体现。
布幅：不必符合古制，所以一些不具特殊缝合线可以根据现代布幅移位或省略。但含有意义的必须作到，比如背后的负绳。
色彩纹理：色彩要有根据，但纹理不必严格。
4、外观符合古制。
大体看上去符合即可，对缝合线之类不必要求，如深衣缝要半下就行，不必非十二幅。
色彩也可以加入现代审美。
5、仿古汉服。
没有体现制度或有据可寻的模式。但因为与古制较类似，又符合大众心理，也就直接使用古制名。我们不建议大家如此。如果遇到一般会指出这只是仿古汉服。但我们不反对其存在乃至推广。
经常出现的问题，比如修长不够，这是迎合现代人的舒适，但仍毕竟邻邦就是这样，尚不失正统。或袖宽过大，这是不顾服饰的使用场合，应和现代人的虚荣，但古人也有此病，未可厚非。其他也有领子缘边等细节问题，可能出自经济、技术原因，都应该包容。只是希望大家熟悉制度就是了。
6、汉服。
没有古制，也不以靠拢古制为名。但符合汉服审美，有感觉。这是应该接受的，也是国朝汉服的繁荣。
7、非汉服。
有两类：一个是比如明朝的立领，符合明朝民间模式，但因为众所周知的事情，不能算作汉服，这个我们明确反对（当然作为研究的室内制作穿着我们不限制）。一个是加入过分外来因素的东西，如cos，这个我们不应接受，但他们大擦边球，也不便评价，只能希望大家带有对历史与民族的敬意……
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