B站发布“上元千灯会”元宵晚会宣传片，打造了一个传说中的仙山——鳌山的元宵灯会现场。元宵佳节，千灯相会。

2月15日晚7点B站全程直播。

嘉宾阵容包含：唱作人阿兰、演员黄日莹、演员吴希泽、演员王佩瑜及众多B站UP主。

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鳌山灯是古时元宵灯会的大型的灯彩，其规模与气势不亚于恢弘的楼宇殿堂，可谓灯族之王，也是古近代盛行的大型灯组。

“鳌山”名出《列子·汤问》。相传在渤海东面亿万里处有一深不可测的沟壑，名曰“归墟”，其上漂浮着“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”五座仙山，山中有金玉殿宇，有通体洁白的珍禽异兽和珠宝满挂的植物，花朵与果实均香美可口，食之可长生不老。山中还有许多神仙，他们往返周游于天地之间。

可是，这五座神山没有根基，它们随波漂移，无一时安稳，于是神仙们向天帝陈述了这种忧虑，天帝洞情，就命海神禺疆率十五只巨鳌把它们固定住，巨鳌分三班，每班五只，把五座山分别负在背上，六万年更换一班，神山这才不动了。

传说中的东海仙山瀛洲

鳌山灯乃是将神话中的仙景力图以灯的形式再现的典型，表征了灯文化的一个重要功能，即转型功能。这种力图再现表达了人们希望向往那奇妙能带给人幸福的神山的心愿，具有浓厚的宗教情怀与指向。

早在隋唐时期，随着元宵灯事的兴起，鳌山即成为主要灯景之一。武则天时有鳌山竟高达百余尺；唐玄宗时，巧匠毛顺结缯彩制鳌山灯楼二十间，高一百五十尺，上悬锵然成韵的珠玉金银及龙凤虎豹形状的各式彩灯，唐中宗对玩赏皇家鳌山灯景尚不过瘾，常携皇后、嫔妃观灯于街巷之间。

《宣和遗事》上有宋徽宗时期的鳌山灯记载，它建于皇宫各个门口的空场上，冬至后开始缚扎，一入正月，已彩画一新，它高有十六丈，阔三百六十步，中间两条鳌柱长二十四丈，上缠金龙，口中燃灯一盏，谓之双龙衔照”，中间是一块长三丈六尺，阔二丈四尺的牌，牌上金书“宣和彩山，与民同乐”八个大字，鳌山周围还有骑青狮、跨白象的菩萨，手臂可以摇动，手指间淌水五道，山上还有山泉飞瀑，是用辘轳提水到山顶，以水箱贮之，再不停地倾泻下来形成的。明太祖朱元璋建都南京后，为招徕天下富商，繁荣经济，下令高架鳌山灯棚，在元宵节放灯十日。明人绘《南都繁会图》记下了这一盛况。“鳌山一盏千金价”，一般人置设不起，只有皇室想玩赏时，方才在宫门口构制一座，让百姓前来游赏几日。在民间，也有百姓自己凑钱筹建规模较小、饰配较简单的鳌山灯，尚可满足自娱与娱人之愿想。

《南都繁会图》中的鳌山灯局部

到了明朝时期，鳌山灯会是每年元宵佳节时，大明皇家在宫城里搭成的巨型花灯烟火景观。从永乐七年元宵节起，这个盛大灯会则是高调开放——“听臣民赴午门观鳌山三日”，君臣同乐的意义十分重大，堪称明朝版的“春晚”。

明初的时候，每次花费就有数万两，到了隆庆万历年间，一次灯会花费更暴涨到数十万两白银。通常是从上一年的十二月起开始准备，把各种设计独特的“奇花”“火炮”层层叠积起来，通常会堆积十三层高数丈。待到元宵节这天，庞大的“鳌山”上各种形状的彩灯闪烁，绚丽的焰火不停燃放，更有钟鼓司优美音乐里，宫娥们翩翩起舞，简直美妙无比的视听享受。

相传明朝大才子唐伯虎游学京城时，就曾亲见鳌山灯会的盛况，激动写下名诗：“仙殿深岩号太霞，宝灯高下缀灵槎。沈香连理三珠树，彩结分行四照花。水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”

《明宪宗元宵行乐图》中的鳌山灯局部

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