唐代夫妻有诗存世者有多少？今日实行一夫一妻，古代可不同。那么，将妾也算，有多少？估计不足十对，今日选有故事者，逐一说来。

1、唐太宗李世民与长孙皇后、贤妃徐惠

唐太宗李世民于建立唐朝居功为多，玄武门政变喋血夺位做得有些难看，但在位二十三年，虚怀纳谏，政治修明，励精图治，国势渐盛，为历史上一代明君。好作诗，述志抒怀，雄浑刚健，虽未脱齐梁旧习，但于唐诗隆盛有开创之绩。又工草隶，好著述，也多可称。

太宗皇后长孙氏（601—636），隋右骁卫将军长孙晟女。年十三，嫔于世民，那年太宗也就十四五岁吧。李渊那时快五十了，先后担任殿内少监和卫尉少卿，为他表弟隋炀帝打打杂，前途完全看不清楚。世民小时也多病，今存有李渊为他求病痊愈的大海寺刻石。世事沧桑，中原逐鹿的结果将这一家推上权力巅峰。长孙皇后性俭约，矜礼法，喜图传，世称贤德，为太宗生三子，是大唐江山的有力保障。可惜中年早逝，太宗伤悼不已，有《昭陵刻石文》云：“皇后节俭，遗言薄葬，以为盗贼之心，止求珍货。既无珍货，复何所求。朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。”（《资治通鉴》卷一九四）可惜此碑原文没有保存下来。长孙皇后去世，太宗处理三子关系时有重大失误，立长子承乾为太子，又特别喜欢有才气的四子魏王泰，魏王因此有夺嫡之想，太子感到危机而联络朝臣，终于酿成家庭惨剧：太子遭废黜而死，魏王一家远逐郧乡（今湖北十堰），九子李治得立为太子。就对三子的处分来说，太宗对不起长孙皇后，但帝王家社稷为大，也属无可奈何之事。

长孙皇后存世有《游春曲》（《吟窗杂录》题作《春花曲》，《全唐诗》题作《春游曲》）：“上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中去来看舞蝶，树上长短听流莺。林下何须远借问，出众风流旧有名。”诗写春日游上苑的感受，自称“兰闺艳妾”，且云“出众风流”，与其身份不尽合。郭绍林《长孙皇后〈春游曲〉系伪作——兼论七律的形成史》（《洛阳师范学院学报》2001年第3期），认为本诗不见明以前记录，史籍不言其能诗，且此首已属拗体七律，指此诗为伪作。然宋人所著《吟窗杂录》卷二九已引及三四两句。此诗不合粘对，亦属唐初体式，六朝以来游春诗，大体如此，未可轻易判伪。当然也难说是好诗，偶一为之吧。

太宗后宫嫔妃众多，历代最称者为才女徐惠。徐惠（627—650），湖州长城（今浙江长兴）人，果州刺史徐孝德之女。自幼聪慧，四岁能诵《论语》《毛诗》，八岁能属文。太宗召为才人，俄拜婕妤，再迁充容。在后宫地位不高，但很有个性。据《大唐传载》记载：“太宗曾召妃，久不至，怒之。因进诗曰：‘朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来？’”皇帝之于嫔妃，关系绝不平等。皇帝召妃，哪可经久不来？徐惠进诗，既庄亦谐，为皇帝解怒，也为自己找台阶，更准确说是维护尊严。

徐惠居然还曾上疏论时政。《旧唐书》卷五一载她见太宗晚年“军旅亟动，宫室互兴，百姓颇倦劳役”，希望太宗考虑“千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机”“抑志裁心，慎终如始，削轻过以添重德，循今是以替前非”。看来贞观纳谏之风，也吹进了太宗后院，徐惠讲得也够直率，以前有错误，要接受教训，始终如一。

其实才女在后宫心情并不愉快。《长门怨》：“旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。”这是乐府诗，按题目写汉武帝与陈阿娇故事，当然同情阿娇遭冷落后的不幸命运。旧爱新宠，反衬阿娇之失落，辞辇、泣扇，也是前人所常用。“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”两句，尤写君王情之变化不恒，出自徐惠笔下，更见她以文学入侍后宫之未必愉快。最后两句，更见到失意绝望。这是乐府诗，所写是题中可有之意，又怎能说其中没有一些徐惠自己的感受？

徐惠在太宗去世后第二年，据说因“哀慕愈甚，发疾不自医”而逝，年二十四，追谥贤妃。

2、唐高宗李治与则天武后

第二对夫妻要说高宗李治与其妻武曌。武曌是她晚年自改名，高宗未曾得闻。她的本名，今人研读怀疑是华存，太宗时赐名媚娘，还有各种说法。今人多称武则天，是将姓与尊号连读，古代绝无此说，一查四库检索即可知。

高宗是太宗第九子，本来继位无望，两位兄长恶斗，结果他成了赢家。他当太子六年，最有成就的工作是为母亲追福，在长安城南建了一座宏伟的大慈恩寺：寺名从他自己感恩母德而起，让世人皆沐此慈惠，福泽长存。高宗在父亲病重期间，已经与父亲的才人武氏走得很近，父亲还没断气，即将宰相换成了自己的人。即位时，他二十二岁，更主意多多，既靠舅舅清除了威胁自己的兄弟，又将武氏从感业寺群尼中捞出，不在意父妾之忌讳，一路拔擢到皇后高座，又借她手将父亲留下来辅佐自己的老臣打下去。武后也确争气，为她至少生了四个儿子、一个女儿。高宗在位之中期，太太称天后，自己称大帝，大体是夫妻共理天下。高宗后期多病，权归天后，更严重的问题是天后不仅让大帝靠边，还想到大帝身后掌控儿子，续揽大政。第一个太子李忠是后宫所生，废也就废了。第二个太子李弘（654—675）是高宗与武后的长子，立为太子十八年了，二十二岁时莫名暴死，据说与不得母爱有关。高宗无奈，只能坚持做到给儿子送个孝敬皇帝的名分。下一个太子李贤也是武后所生，主意更大，尤喜欢读史，妈也不喜欢。李贤被废时，留下一首《黄台摘瓜词》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”是对没有母子之情的政治动物的控诉。武后的后两个儿子就学乖了，妈说什么都服从，即使是自己的老婆、儿女，也随时可杀，绝不动气，这才保下小命，保证武周以后大唐之中兴。

高宗诗风与太宗接近，但缺乏英雄气。早年所作有《谒慈恩寺题奘法师房》：“停轩观福殿，游目眺皇畿。法轮含日转，花盖接云飞。翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥含彩，空水迥分晖。萧然登十地，自得会三归。”诗作于贞观二十二年（648）岁末，还是太子，到寺祈福，见到在此设译场的玄奘法师。诗写得庄重严肃，表达虔恭佛法、谒寺悟脱的情感。佛语与景语交迭出现，可以看到他在两方面的良好修养。高宗即位后仍喜欢写诗，今存十多首，可惜好的不多。

武后存诗甚多，其中大多为郊庙歌辞，庄重有馀，不涉情感。此外，她的诗许多出自群臣或女官代笔，不易区分，但故事很多。如《腊日宣诏游上苑》：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”据说在她称帝后的天授二年（691）腊月，群臣耻辅女主，欲有举动，诈称花开，请女皇游上苑。武后有所察觉，乃以此诗宣诏。到次日凌晨，名花瑞草，满苑开放，群臣因服其异。此诗此事，多可怀疑，无论百花开放随节气先后有殊，群臣谋弑，异瑞慑人，皆未必有其事。在女皇称帝时，舆情不稳，自可理解，编此类故事说明有非人力可达到者，且为她之诛杀群臣设立根据。无论真相如何，此诗霸气侧漏，决绝英断，是难得的好诗。敦煌遗书有两个写本，可见流布之广。

录一首武后有人情味的佚诗：“依依柳色变，处处春风起。借问向盐池，何如游浐水？”诗见《山右石刻丛编》卷五收河东石刻韦元晨《六绝纪文》内，说长安二年（702）命宰相姚崇考察河东盐池，姚崇将归，武后作此诗问候。前两句写春日景色，杨柳依依，春风处处，诗意很明白晓畅。接下来问，此次远行盐池，与在长安附近的浐水游历，有什么不同的感受？姚崇又是何等聪明之人，马上回答：“归来朝帝[阙]，忽[逢]钧天响。悬知浐水游，绝胜汾川赏。”说我即将归朝，忽得皇上鸿音，知道您与群臣在浐水的盛况，远胜我在汾川所见。淡淡的调侃，谨守分际，君臣相得，于此可见。

3、唐中宗李显与韦皇后、上官婉儿

中宗（656—710）是武后与高宗的第三个儿子，两个哥哥的命运他都见到，知道老妈手段之酷烈，更学会了避让与妥协。父亲去世后，他短暂即位，头脑一热，真想做事了，被老妈一巴掌打到房州（今湖北房山），苦熬了十多年。待到老妈被狡猾的狄仁杰骗得上了套，把他找回来，做了大周朝的皇嗣。他的儿女不懂事，居然议论祖母的男宠，立即被杖杀，他不敢吭声。五十岁时，终于借老臣之手将重病的老妈圈禁，他当家做主。他的夫人韦皇后出来要权，小女儿安乐公主也喊着要继承权：这家人遇到恶的就躲，一有机会就什么都要。也许中宗觉得多年对不起老妻，也许他本来就是个没有决断的退让君主，在位五年半，多数时间带领群臣游山玩水，饮宴作诗，为古诗向近体诗转型做出了重大贡献，史称景龙文馆唱和。

中宗早年诗有《夏日游石淙侍游应制》，末二句云：“永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。”那年他四十五岁了，仍做出膝下承欢的幼儿姿态，宣誓效忠老妈，稍显有趣。不过他的诗写得很流动，对辞语把握良好。他即位后诗，可举《幸秦始皇陵》：“眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌

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