能穿梭千年的轨迹

留下经典不变的模样

唯有民族服饰

汉服究竟有何魅力，引得这么多人痴迷不已？

1、汉服有多重要？

华夏有衣，其名汉服。

历经五千年的中华文明，除了舌尖味蕾天下扬名之外，华夏衣冠的美轮美奂也是独步天下，中华史本身也是一部衣服进步史。

《尚书正义》是这样注释“华夏”的:“冕服华章曰华，大国曰夏。”华夏的华，就是指衣服很好看。

想象一下，在中原大地上生活的这个民族，因为最先植桑养蚕，也就最先穿上绫罗绸缎，这明显区别于周边各族，从此得名“华夏”。

汉服不仅仅成为了中原王朝统治范围内的主流服饰，也被一些仰慕“衣冠上国”主动归附的华夏边缘地区主动学习采用。

想想就骄傲，有没有？

而在今天，华夏衣冠有了个现代名——“汉服”，大体可以理解为汉族的民族传统服饰。

《礼记》：“乗殷之辂，服周之冕”，可见汉服如何穿着在周代之后成为了制度。

此后，汉、魏晋、唐、宋、明，都对服饰进行了裁剪、改良，其中尤以魏晋南北朝时期为最，这个时期大量北方民族南下，不同民族之间的服饰来了一次融合性改良，整体更加趋于实用和美观。

不过各时期服饰虽然是各有风格特点，但大体形制都服从《礼记》要求，大家统统都叫汉服。

在咱中国历史上，从官方到民间，都对服饰着装相当看重！

这么说吧，看一个王朝是不是汉家正统的重要标志，就是服饰。

比如：西晋末年北方异族南下，导致天下大乱，司马氏跑南方偏安称帝，中原士族也相继南逃，这在《史通》中就被称为“衣冠南渡”，意思就是穿着汉服的政权才是中原正统，才被广大汉族接受、认可！

而后来鲜卑人建立的北魏，也正是首先从服装上革命进而开始汉化，而这——奠定了中华重新一统的大基础。

曾经“穿汉服=中华正统”，在那个年月，穿汉服，要多重要有多重要！

2、汉服美在哪？

传统的汉服一般为深衣，具体表现为禅冠、朱衣、方新、田领、朱履，服饰总称为蝉衣，多崇尚黑色，用色较深，更能彰显古朴之美。

汉代开始出现“曲裾”，包裹全身，一圈圈绕起来，总体显得华贵精致。

曲裾袍对女性的身材要求很高，无须华丽的配饰，不施粉黛，简单的发髻就很美，正所谓“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

对于男子而言，这种服饰也颇具英气，比如雄姿英发的周公瑾、羽扇纶巾的诸葛孔明，以及卫玠、潘安这样的美男子。

魏晋南北朝时期，襦裙又逐渐流行，宽袍大袖，看起来自然洒脱、清秀空疏。

典型代表便是以嵇康为首的“竹林七贤”，想想他们在微风中迎面而立，衣袖飘飘，弹剑作歌，抚琴流觞的场景，如同脱离于俗世的仙人之象。

这一时期宗教盛行，由于佛教的发展，衣服上大量出现佛教纹饰，女性下裙的用料、色彩也都更加丰富；还流行信仰五斗米教，所以出现了源自道教的一种服饰——“鹤氅（chǎng）”，王羲之就是这种服饰的推崇者。

唐朝时期，服装样式从清雅开始走向华丽，且比较开放，参考《武则天传奇》里的低胸装，现代人称之为齐胸襦裙。

齐胸襦裙分为交领齐胸襦裙和对襟齐胸襦裙，不考虑形制的话，通常与大袖衫、批帛、半臂搭配。

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制，由于宋朝常年处于内忧外患中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。

不过，宋朝的日常汉服可以说是非常好看了，大概是汉服历史中最接近现代服饰的。

女款还是以襦裙为主，褙子成为妇女的流行服饰，还出现了与之搭配的宋裤，逐渐成为后世女子的一种日常礼服。

宋代的褙子是长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。

褙子的竖线条设计，体现了宋代女性追求“以瘦为美”的观念，宽松显瘦，风格清雅，正如《浣溪沙》言：“青纱衫子淡梳妆，冰姿绰约自生凉。”

到明朝时，袄裙逐渐代替了襦裙。

袄裙和襦裙不同，袄裙不把衣服扎在腰里面，而且还流行比甲，也就是去领无袖的马甲；霞帔是披肩；褙子是长外套。

特别强调的是，明朝在丝绸之外，棉布也得以流行，这让许多百姓也得以在服饰上有了考究的余地，就算不追求样式，舒适度却是可以保障的。

3、汉服圈乱象

汉服确实很美，但是一提到汉服圈，大多数人的印象就是：太乱了！

形制党和原创派天天争论，口水仗不断，就连刚入圈的萌新也经常被无辜殃及。

不少萌新精挑细选了一件汉服，满心欢喜地寻找组织，莫名就被劈头盖脸一顿怼：你为什么穿山？这是对汉服的亵渎！

就算没遭怼，也要被告知一堆令人抓狂的规矩，比如：

穿汉服就不能乱穿鞋，小姐姐们喜欢的高跟鞋，穿着舒服的帆布鞋，统统都犯规。

一头乌黑亮丽的长发，随风飘扬的秀发，——不行，给我扎起来！不能混搭，从头到脚形制固定，你敢乱穿，分分钟削你！

此外，眼镜、墨镜之类有违和感的物品，也是犯规滴……

这一轮轰炸，好比当年岳不群的那声大吼：令狐冲，好好的紫霞神功你不学，居然去学独孤九剑，看我不打断你的狗腿！

显然，这些把汉服圈搅得乌烟瘴气的人，只在浅薄的眼底看到了汉服形制的美，却忘却了其背后厚重的文化承载，在身着华丽之时，却高筑壁垒分明的鄙视链，把汉服圈变成了冷嘲热讽戾气重的傲娇圈。

想当年，作为华山派气宗的君子剑，岳不群的优越感就超强：“我气宗才是华山派正宗！”似乎在内斗内耗之后，全然忘了华山派是五岳“剑”派。

而今天，睥睨众生的汉服娘，与当年的君子剑何等相似：没有我汉服娘发话，尔等萌新只能乖乖后排就座，不得逾矩！

于是，很多窥得汉服门径的爱好者，只能立下防diss妙计：虽然我爱汉服爱得深沉，但是绝对不入圈。

4、曾看到过这样一句话：“泱泱大国，五十六个民族，只有汉族把自己的衣服弄丢了”。文化需要传承，需要被更多人认可。

汉服或者说华夏衣冠，其背后承载的，其实是博大精深的中华传统文化：峨冠博带代表着彬彬有礼的尊贵，舒袍广袖意味着宽广博大的胸怀，裙裾轻扬体现着轻盈灵动的飘逸。

它们是“海纳百川”的包容，是“有容乃大”的气度，是“采菊东篱下”的悠然，是“死生契阔，与子成说”的浪漫，是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的优雅，是“己所不欲,勿施于人”的哲思……这些才是我们应该在身着汉服时，所应具有的中华传统。

复兴汉文化，任重道远，而汉服复兴，已初见端倪，相信不远的未来，我们必将汉家文化传承与发扬光大。

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