泱泱中华，数千年的历史，细数个个朝代，先秦浑厚、两汉大气、两晋风流、六朝风采、唐风倾国、宋明流韵。每一时期的婚礼仪式和习俗既一脉相承，又各有韵味。现代人复原传统汉民族婚礼，大致将其归纳为以先秦两汉为代表的周制婚礼、以魏晋唐为代表的唐制婚礼和以宋明时期为代表的明制婚礼。
（一）周制婚礼
作为华夏婚礼的源头，周制婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，不大肆举乐，不过分庆贺，很简朴干净，重的是夫妇之义与结发之恩。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——《诗经·周南·桃夭》
【新郎服饰】
1.爵弁玄端服（大夫级玄端）——用于正婚礼。
爵弁（宽八寸长一尺二寸帽，前面小后面大，是黑色滚浅红色边，用收持笄固定于顶髻），玄端服袖展三尺三，收口一尺八，纁（xūn 一说浅红，一说橙红）色下裳用黑色一寸半裙边，白绢单衣，纁色韠（bì 革质蔽膝），革带（用以佩韠），大带（素熟绢，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄色)，赤色舄（xì 单平底的履下面再加一层木底的鞋），水苍玉纯组绶，佩刀，充耳等。
2.士玄端服（士级别）——用于婚前礼和婚后礼。
玄冠，袖展二尺二，收口一尺二，黄裳，白绢单衣，爵色韠，大带（白缯为之，绅部缘黑缯边。士绅长三尺）。
玄端服的服饰语言在于无文饰的端直方正，故此，建议不要在新郎礼服上用明显的纹样，即使用，也务必用暗纹。
【新娘服饰】
1.正婚礼时着纯衣纁袡礼服(纁红色衣缘的玄黑色丝质深衣)。
头戴“次”（一种编好的假发），以“纚”（宽二尺二长六尺布帛）束发，插着一尺二长的笄。母亲诫女时给她腰间系上叫做“缡”的帨（shuì）巾（拭手的巾帕）。新娘登车时由从者为她披上一件叫做“幜”（jǐng）的御尘罩衣。
2.婚后礼同夫婿见舅姑的时候则穿普通士人女的“宵衣”（以生丝织的黑色衣服）。
新妇的发型：根据彼时的资料，可知当时女子有以飘带束在发端使其飘垂的习惯，如《诗经•小雅•都人士》：“彼君子女，绸直如发……彼君子女，卷发如虿……匪伊垂之，带则有余；匪伊卷之，发则有旟（yú）。”
周制婚礼整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。
（二）唐制婚礼
男子着红色婚服，女服“花钗青质连裳，青衣革带韈履（同裳色。夫有官者则从其夫之品服）”。即青色的深衣，饰以以金银琉璃等钗饰。大胆的色配冲撞，不愧是绚丽的大唐气象，同时也造就了“红男绿女”这个成语。
“青青子衿，悠悠我心……”轻吟的古乐和着淡雅的烛火，在黄昏漫天的霞光中，身穿凤冠霞帔的女子端坐凤辇款款而至，男子身着麒麟补子官服风度翩翩，翘首相盼，红地毯旁的数十个“女官”、“武士”和“侍女”擎起了灯笼，随着韵律翩然起舞……
唐制婚礼与之前的古华夏昏礼,最大的区别在于服饰与举乐等方面。
唐韵婚礼的特色是注重仪礼、蕴含文化、动静相宜，礼乐相合。华丽富贵的锦绣霓裳，传承千年古城悠远历史的婚俗。
（三）明制婚礼
国之大事在祀与戎，家之大事在婚与丧。一个朝代的婚俗是最能代表其时期民间风俗、文化及服饰、礼仪的，明代庶民如何举行婚礼我们无缘亲见，也无图画传世，幸得净莲满堂(一家制作中国传统服饰的手工作坊，由梁海静与梁晓野姐弟开办)复原了明制婚礼的“亲迎”片段，才让我们得窥明代婚礼一二。
中国自古就是礼仪之邦。基于以宗族血缘的东方伦理文化中，婚礼成了是家族延续子嗣的开始，也是中国家族仪礼中的最为重要的仪式。古代典章中规定，男子在夜晚八九点钟亲迎新妇。夜晚八九点钟古称“昏时”，所以称作昏礼，基本制定了婚礼的六个基本流程：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。统称“六礼”。直至明代洪武年间，依据《朱子家礼》制定了婚礼仪程。规定男子婚配年龄为十六岁，而女子婚配年龄则为十四岁。
引礼们正在为新娘绞面开脸，是去除面部的汗毛，剪齐额发和鬓角的仪式。
开面、上妆
国之大事在祀与戎，家之大事在婚与丧。一个朝代的婚俗是最能代表其时期民间风俗、文化及服饰、礼仪的。
着盛装
中国自古就是礼仪之邦。基于以宗族血缘的东方伦理文化中，婚礼成了是家族延续子嗣的开始，也是中国家族仪礼中的最为重要的仪式。古代典章中规定，男子在夜晚八九点钟亲迎新妇。夜晚八九点钟古称“昏时”，所以称作昏礼，基本制定了婚礼的六个基本流程：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。统称“六礼”。直至明代洪武年间，依据《朱子家礼》制定了婚礼仪程。规定男子婚配年龄为十六岁，而女子婚配年龄则为十四岁。
行对拜礼
分享下唐制汉服婚礼流程参考
► 在亲迎这一天，新郎亲领鼓乐队、仪仗队及彩车去女方家，沿途吹吹打打。女家则用三升粟填臼，席一张覆井，枲三斤塞窗，箭三枝置户上以驱鬼避邪。新娘在上彩车前在自己闺房里打扮一番，这时有催妆和催妆诗，一般由新郎自己唱，也可由宾客代劳。
催妆诗
传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人；
昔年将去玉京游，第一仙人许壮头，
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
有的在催妆诗唱完后，要念一篇障车文。新娘出闺房后须跨马鞍，以表示家人祝她去婆家的路上一路平安，顺利到达男家。迎亲队伍走到半路上要举行障车，送亲的人和迎亲的人在一起饮酒取乐，拦车要财。
► 新娘到了新郎家后，父母以下的人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。新娘进门后，先拜猪枳和炉灶，再拜天神地诋、列祖列宗，然后夫妻交拜。在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”。新娘三日庙见之后，才开始“执妇工”，其第一件工作就是入厨房，操烹饪之事以孝敬父母。
► 在拜堂结束以后，就有闹洞房，唐代称之为“戏妇”，然后新婚夫妻进入新房（新郎是倒着走进新房的）共饮合欢酒，后世称“交杯酒”，含有双方敬爱，同体为一的意思，当时称为“合卺”。
► 合卺结束，新郎新娘又对拜一次，然后坐上床，男右女左，此时一大群妇女开始撒金钱，称为“撒帐”。所撒钱一般为六铢钱，上面刻有“长命富贵”字样，每十文缚条彩条，至此，婚礼宣告结束。
► 婚礼礼仪中，入洞房之后，还有若干注意事项。
► 其一，却扇，古时，新妇多用扇遮脸，需待交拜后去之。唐代妇女结婚常用纨扇和折扇两种，故洞房定情，古语美称为“却扇”。 和前面说过的催妆诗一样，男方也要做却扇诗。
却扇诗
不须面上浑妆却，留着双眉待画人．
城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾，
巳知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹．
莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才．
若道团圆似明月，此中只须放桂花。
► 其二，合髻，也称作“结发”，象征夫妻和睦，永结同心。秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：
子夜歌
依既剪云鬟，郎亦分丝发。
觅问无人处，绾作同心结。
唐制婚礼礼服——雍容大气
士假绛公服亲迎，有人认为这是红色婚服的起源。女服“花钗青质连裳，青衣革带韈履（同裳色。夫有官者则从其夫之品服）”。即青色的深衣，饰以以金银琉璃等钗饰。大胆的色配冲撞，不愧是绚丽的大唐气象，同时也造就了“红男绿女”这个成语。
► 汉族女子礼服多为深衣制，隐喻女子“德贵专一”，而“青质连裳”婚服也指的是青色的深衣。然而盛唐时襦裙制的礼服也开始盛行起来，开放绚丽的大唐气象大大发展了襦裙这种美丽的服制。钗钿礼衣就是一种襦裙式的礼服。层层叠叠的规整装束使它弥补了襦裙活泼有余严肃不足的特点，在同深衣礼服一样端庄的同时还具备了更加绮丽的风姿。钗钿礼衣故此成为流行于唐时的一种极有风韵的隆重礼服。唐高祖李渊于武德七年（西元624年）颁布的 “武德令”规定皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。命妇的六种服装有翟衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、半袖裙襦、花钗礼衣。士庶女婚也可着钗钿礼衣。
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